Pensamiento 9

Existe una gran mentira...nominar antes de ser.
El nombre no da estatuto de existencia, entonces, primero la COSA luego el nombre, que nombra en ausencia.
Es decir, la ausencia(el vacío, la nada), sustenta con su presencia la posibilidad de nombrar.
De allí que lo innombrable se vuelva siniestro.
El nombre no da estatuto de existencia, pero determina una realidad, esa realidad es el borde del agujero.
Habrá entonces tantas realidades como puedan nombrarse, pero queda un problema aún mayor: ¿Debe haber existencia para que haya realidad?

De conversaciones con Yiyú Finke

pensamiento 8

Es posible que haya llegado el momento de considerar los procesos de pensamiento como obras en sí mismos.De allí que indefectiblemente este blog es una obra que está sucediendo.

Pensamiento 7

El sentido de cualquier arte que no quiera ser “consumido” como una mercancía, consiste en explicar por sí mismo y a su entorno el sentido de la vida y de la existencia humana. Tal vez esto pueda sonar demasiado utópico pero es la síntesis misma de lo esencial que hay detrás de cualquier arte y de cualquier filosofía. Enfrentar al hombre a sí mismo a través de la representación, sugiere que la problematización lo lleva a niveles de pensamiento diferentes a los habituales, nos impone otros ritmos, otros escenarios, otras fuentes y distintas alternativas de comprensión; por lo que a su vez despliega nuestras capacidades al máximo. Este despliegue en últimas será el reflejo de nuestra condición y nuestro deseo permanente por abarcar la comprensión de la totalidad frente a lo cuál el arte se nos muestra (incluso como obra propia) mucho más poderoso, pues le somos insuficientes y nos reta una y otra vez. Esta dinámica implica que al hablar del arte, necesariamente pensemos en la recepción del mismo. El problema de la estética superaría las cuestiones sobre el gusto para ubicarse más en categorías de reflexión filosófica cercanas a la realización de jerarquías y movimientos del acto pensante.

Andrei Tarkovsky

Pensamiento 6

El arte tiene por asunto, no la realidad (no hay una realidad, sino tan sólo sensaciones artificialmente coordinadas), no la emoción (no hay propiamente emoción, sino tan sólo sensaciones de emoción), sino la abstracción. No la abstracción pura, que genera la metafísica, sino la abstracción creadora, la abstracción en movimiento.
Si la filosofía es el pensamiento pensado, es una forma de abstracción pura.
Es posible considerar entonces cierta equivalencia entre arte y filosofía, "Arte como filosofía".

G. Britch/ filosofía del arte o arte como filosofía?

pensamiento 5

Una fotografía es un secreto acerca de un secreto...cuanto más te dice menos sabes". Diane Arbu

En la primavera de 1921 se instalaron en Praga dos máquinas fotográficas automáticas recientemente inventadas en el extranjero que reproducían seis o diez o más exposiciones de la misma persona en la misma placa. Cuando le llevé a Kafka una serie semejante de fotografías le dije de buen humor:

-Por un par de coronas uno puede hacerse fotografiar desde todos los ángulos. Este aparato es un Conócete a ti mismo mecánico.
-Un desconócete a ti mismo, querrás decir -dijo Kafka.
-¿A qué se refiere? -protesté-. ¡La cámara no miente!
-¿Quién se lo dijo? -Kafka ladeó la cabeza-. La fotografía concentra nuestra mirada en la superficie. Por esa razón enturbia la vida oculta que trasluce a través de los contornos de las cosas como un juego de luces y sombras. Eso no se puede captar siquiera con las lentes más penetrantes. Hay que buscarlo a tientas con el sentimiento. [...] Esa cámara automática no multiplica los ojos de los hombres, sino que se limita a brindar una versión fantásticamente simplificada de una mirada de mosca. (Fragmento de Conversaciones con Kafka, de Gustav Janouch)